من سالهای زیادی حدود بیست سال در خدمت این بزرگوار تلمذ کرده و علوم کثیری از علوم اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را اموختم و اکنون وظیفه خود می دانم جهت زکات علم خویش و شکر و سپاس از محضر ان بزرگوار گوشه ای از آموخته های خود را برای دیگران بیان کنم.
برای من دعا کنید.
پست الكترونيك
آرشيو مطالب
خانگي سازی
ذخيره كردن صفحه
اضافه به علاقه منديها
هفته چهارم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
هفته دوم خرداد 1387
هفته دوم اردیبهشت 1387
هفته دوم فروردین 1387
هفته سوم اسفند 1386
هفته دوم بهمن 1386
هفته اوّل بهمن 1386
هفته سوم دی 1386
هفته اوّل آذر 1386
هفته چهارم آبان 1386
هفته اوّل مهر 1386
هفته دوم شهریور 1386
هفته اوّل شهریور 1386
هفته سوم مرداد 1386
هفته دوم مرداد 1386
هفته اوّل مرداد 1386
هفته سوم تیر 1386
هفته دوم تیر 1386
فرق یحب با ودد
اظهار محبت
ظلم به خدا یعنی چه؟
صفات رذیله
معنای ریشه ودد
اهمیت اظهار محبت به اهل بیت علیهم السلام
محبت خدا به چه معناست؟
آیات یحب و لا یحب
مراحل تزکیه نفس
توابین چه کسانی هستند؟
فرق توبه و استغفار
ایات در خصوص توبه
بررسی اجمالی ایاتی که در خصوص امر به توبه است
پنجاه و دومین سالگرد فقدان مردی خدایی
خویشتن
پرواز روح
در خصوص حضرت بقیه الله ا رواحنا فداه
مظلومان
دست نوشته
وظایف سالک الی الله
راهی بی انتها
حقیقت ناگفته
اسوه
عشق جاوید
هزار و یکشب
انجمن سیر وسلوک و تزکیه نفس
ماه بني هاشم عباس (ع)
سیر الی المحبوب
به یاد عهدمان
در خصوص حضرت امام مجتبی علیه السلام
بشری
هل اتی
نشانی
نور اسمانها و زمین
با تو زنده ام بی تو می میرم
الکوثر
سایت دایرکتوری وبلاگهای قرانی
عالم ماوراء
کانون فرهنگی مذهبی عقیله العرب زینب کبری سلام الله علیها
منتظران حضرت مهدی علیه السلام
فرشته مهر
ایمان ما
::طراح قالب::
تعداد بازديدها:
نیم قرن از وفات عالم جلیل و بزرگوار حضرت ایه الله حاج ملا اقا جان زنجانی گذشته و ما امروز و هر سال در این روز در فراق او می نشینیم و افسوس از دست رفتن انسانهای کاملی چون او را می خوریم.
او انسانی ساخته شده و تزکیه شده کامل بود.
او انسانی بود که هوای نفس خویش را تربیت کرده و جز خواست پروردگارش چیزی نمی خواست
او انسانی کامل بود
او عاشق مولایش حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام بود.
او سالهای زیادی در عشق امام زمانش علیه السلام سوخت و
بالاخره
در چنین روزی به ان بزرگواران پیوست
روحش شاد و انشا الله
ما هم
پیرو
راه
او
بسمه تعالی
سایت بی بی سی فارسی در بخش اخبار ایران مطلبی درباره حضرت بقیه الله ارواحنا فداه و نظرات استاد سید حسن ابطحی زیر عنوان ظهور صغری نوشته است که ما عین مطالب او را و جوابیه ایشان را در اینجا می آوریم
او نوشته است ...... پس از درگذشت آیه الله خمینی دیدگاههای عرفانی و محفل ها یی که به امور ماوراء الطبیعه اهمیت بسیار می دادند رشد روزافزونی پیدا کردند .
جواب ........ شیعه تا بوده به امام زمان علیه السلام و ماوراء الطبیعه و ملکوت عالم معتقد بوده و از روزی که قرآن اشاره به ملکوت عالم فرموده و آیاتی در این باره ذکر کرده باید هر مسلمانی به ماوراء الطبیعه و امام زمان علیه السلام معتقد باشد .
او نوشته است ...... گرچه با همه مدعیان ارتباط برخورد صورت نمی گیرد اما گویا مصونیت رسمی نداشتن و در عین حال گروه و پیرو داشتن می توان دلیلی برای برخورد باشد ، سید حسن ابطحی وضعیت این چنینی دارد .
جواب ...... این مطلب بطور ضعیفی تا حدی در ایران درست است ولی آقای سید حسن ابطحی هیچ کجا در کتابها و یا سخنرانی هایش ادعای ارتباط با امام زمان علیه السلام نداشته بلکه او معتقد است امام زمان روحی فداه حافظ کل جهان هستی است. زیرا او ید الله است و با اراده پروردگار عالم را حفظ می کند و سبب متصل بین خدا و خلق است و حافظ همه ی عالم هستی است که فرمود : « لولا الحجه لساخط الارض باهلها ». ولی بین ارتباط با آن حضرت و دیدار با آن حضرت فرق است . دیدار با آن حضرت یعنی هر وقت امام عصر ارواحنا فداه روی مصالحی اراده بفرماید که با کسی دیدار کند انجام می شود و الا به هیچ وجه به نوع دیگر انجام نخواهد شد .
اما ارتباط با آن حضرت که بعضی از افراد نادان مدعی آن هستند. معنی اش این است که هر وقت می خواهند با امام زمان علیه السلام ارتباط برقرار می کنند و پیام می برند و می آورند . که هرکس این ادعاء را داشته باشد دروغگو و افترا زننده است و مطرود جامعه شیعه باید قرار بگیرد و استاد سید حسن ابطحی این مطلب را در کتاب هایشان صریحا نوشته اند و هیچگاه این چنین ادعایی نفرموده اند .
او نوشته است ... این روحانی کهنسال پرکار که در دهه هفتاد یعنی پس از درگذشت آیه الله خمینی کتابهای بسیاری به چاپ رسانده که تماما درباره امام زمان و راههای نزدیکی به امام دوازدهم است در این کتابها بطور غیر مستقیم ادعا شده که آقای ابطحی بارها امام زمان را دیده است .
جواب ...... استاد سید حسن ابطحی در خصوص امام زمان علیه السلام چهار عنوان کتاب بنام های مصلح آخرالزمان و مصلح غیبی و ملاقات با امام زمان و انوار صاحب الزمان علیه السلام که قبل از رحلت آیه الله امام خمینی به چاپ رسانده و پخش کرده است.
تنها برای کتاب مصلح غیبی و اهمیت مطالب آن دکترای افتخاری گرفته است و کتاب مصلح آخر الزمان که وا نموده بحثهائی درباره امام عصر ارواحنا فداه در اولین سمپوزیوم اسلام و مسیحیت ارتدکس در یونان بوده ونظرات جامعه جهانی رادرآن بیان کرده است و قبل از اینها کتاب ملاقات با امام زمان مکرر به چاپ رسیده و به زبانهای مختلف ترجمه شده است و کتاب انوار صاحب الزمان که مجموعه سئوالاتی است که در کانون بحث و انتقاد و دینی مشهد که از سال 1341 تشکیل شده بود پرسش شده و همه این کتابها به یک نحوی قبل از دهه هفتاد تنظیم و چاپ گردیده است و این چهار جلد از مجموعه پنجاه و چند جلد کتابی است که از ایشان تالیف و پخش شده است .و در هیچ یک از این کتابها علاوه بر آنکه ادعای ارتباط با آن حضرت نداشته مدعیان ارتباط با امام زمان علیه السلام را دروغگو و کذاب دانسته است .
او نوشته است ...... حکومت اسلامی در یکی دو سال اخیر برخورد دوستانه ای با این روحانی پیر که فرزندش در زمان ریاست جمهوری محمد خاتمی از معاونان او بود نداشته و کار به بازداشت و حصر خانگی کشیده است .
جواب ........... ایشان با اینکه کمال رعایت را در ورود به امور سیاسی و انتقاد از دولت داشته و در اهمیت ولایت فقیه تاکید کرده و دوستان خود را مقید به این مسئله نموده در تاریخ 28 خرداد 1385 او و دوستانش را دستگیر و محکوم به نشر اکاذیب و مصادره اموال و حصر کرده اند .
او نوشته است ...... هرچه هست گفته های سید حسن ابطحی و محمود احمدی نژاد اشتراکات بسیاری دارد آقای ابطحی معتقد است دنیا در شرایط ظهور صغری بسر می برد و شرایط به گونه ای است که ظهور امام دوازدهم بزودی صورت خواهد گرفت .
جواب ......... اعتقاد استاد سید حسن ابطحی در خصوص ظهور صغری منحصر به فرد نیست بلکه علمای بزرگ مانند آیه الله مکارم شیرازی و مرحوم حاج ملا آقاجان زنجانی به این مطلب تصریح کرده اند و در نوشته هایشان آورده اند و همه ی شیعیان معتقدند که اگر در خانه ی خدا بروند و از خدا آن وجود مقدس را تقاضا کنند بزودی آن حضرت ظهور خواهند یافت و عالم را پر از عدل و داد خواهند کرد .
او نوشته است ..... آقای احمدی نژاد نیز در تمام سخنرانیهایش برای سرعت یافتن ظهور دعا می کند و حتی رسما اعلام می کند که دولت او وظیفه دارد زمینه ظهور را فراهم کند .
جواب ......... امید است دعاهای او و دعاهای تمام شیعیان مستجاب شود و انقلاب ما به دولت ظهور حضرت بقیه الله ارواحنا فداه متصل گردد.
به نقل از وبلاگ تزکیه
در زمانی که
زمان یاد ندارد چه زمان
نه پری بود و نه
جبریل و نه دوزخ نه جنان
دل من در پی یک
واژه بی خاتمه بود
اولین واژه که
آمد به نظر فاطمه(س) بود
میلاد با سعادت
بانوی دو عالم بر شما تبریک میگویم
بسم الله الرحمن الرحیم
1- بررسی اجمالی ایاتی که در خصوص امر به توبه است:
ایه 54 سوره بقره «وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»
« «مجازات بنياسرائيل»
و موسي به قومش گفت: اي قومِ من، شما به خاطر اينكه گوساله را براي پرستيدن انتخاب كردهايد قطعاً به خود ظلم نمودهايد. پس توبه كنيد و به سوي خالقتان برگرديد. پس خودتان را بكُشيد. اين كار شما نزد خالقتان برايتان بهتر است، پس خدا توبة شما را پذيرفت، قطعاً او همان توبهپذير مهربان است. »
خدای تعالی در این ایه در ادامه قصه بنی اسرائیل و حضرت موسی در بیان مجازات بنی اسرائیل انها را امر به توبه می نماید.
برداشت از ایه فوق:
در این قسمت ابتدا برداشت
استاد معظم حضرت ایه الله حاج سید حسن ابطحی دام عزه در کتاب وظایف سالک الی الله جلد 1 در ذیل ایه فوق را می آوریم سپس برداشت شخصی خود را ضمیمه می نمایم.
بسم الله الرحمن الرحیم
در قران كريم ازاين ريشه 87 كلمه به معاني مختلف امده است كه در این بخش اجمالا آنها را توضیح می دهیم.
در یک دسته بندی در خصوص ایات توبه می توان این نتایج را گرفت که به دسته های زیر تقسیم می شوند:
1- ایاتی که در خصوص امر به توبه است.
2- آیاتی که در خصوص تقاضای توبه است.
3- ایاتی که توبه و شرایط آن را بیان می کند.
4- ایاتی که صفت تواب خدای تعالی را بیان می کند.
5- ایاتی که عدم پذیرش توبه را بیان می کند.
6- ایاتی که توبه پذیری پروردگار را مطرح می کند.
از مجموع توضيحا ت مطالب گذشته مي توان نتيجه گرفت كه اگر كلمه تواب بر خداي تعالي اطلا ق گردد به معناي نظر كردن خداي تعالي بر بنده معصيت كار و توفيق بازگشت دادن به اوست . و اگر بر بنده صدق كند به معناي بازگشت و عود از معاصي و راههاي انحرافي بسوي پروردگار خويش و اصل خلقت است .
وقتي بنده توبه مي كند از معاصي برگشته و عزم برانجام طاعت خداي تعالي گرفته و بوسيله انجام طاعات سعي در رضايت مولاي خويش دارد .
چنانكه مولف كتاب لسان العرب ميگويد : توبوا الي الله جميعا يعني بازگرديد بسوي طاعت خدا و بازگشت بسوي او كنيد.
در مجمع البحرين معناي قبولي توبه را اين چنين مي گويد كه قبولي توبه يعني برداشته شدن عقاب و عذاب از بنده بوسيله توبه .
يعني وقتي فرد توبه مي كند و بسوي پروردگار خويش بازمي گردد و خداي تعالي توبه او را مي پذيرد اين بازگشت و پذيرش توبه سبب مي شود فرد از عذابي را كه بواسطه اعمال نادرست مستحق آن شده رهايي پيدا كند و موجبات رفتن به جهنم برطرف گردد. درعوض بخاطر انجام طاعات و عبادات مستحق بهشت و ثواب الهي بگردد.
اما فرق بين استغفار و توبه : استغفار به معناي طلب بخشش بوسيله دعا كردن است . فرد با خواندن دعا و تضرع وزاري بدرگاه پروردگار طلب مغفرت از خداي تعالي مي نمايد اما توبه زماني محقق مي شود كه فرد عزم برترك گناه نموده و گناه را ترك نمايد . لذا استغفار اعم است ولي تو به اخص و فردي كه توبه مي كند هم ندامت بر او غالب ميگرددو هم مشغول استغفار مي گردد تا به مقصد كه قبول كردن توبه او از طرف پروردگار است برسد.
لسان العرب مي گويد: تواب يعني تائب بسوي خدا و اين صفتي است كه هم برخدا و هم بر بنده اطلاق مي شود .
وقتي مي گوئيم عبد تواب ؛ يعني عبد و بنده بسوي خداي تعالي بازگشته ولي در خصوص والله تواب يعني خداي تعالي بنده را از معصيت برمي گرداند .
تاب به معناي برگشت بسوي خدا و رجوع بسوي او ست ولي وقتي گفته مس شود تاب الله يعني خداي تعالي بر بنده تائب به مغفرت برمي گردد و او را توفيق توبه عنايت مي كند .